人教2023届高考语文复习：中国古代文学-孔子《论语》（含答案）.docx

高中语文中国古代文学-孔子《论语》
阅读下面的文段，完成下面小题。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
（《论语·学而》）
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”
（《论语·为政》）
曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《论语·泰伯》）
子曰：“当仁，不让于师。”
（《论语·卫灵公》）
1．请填写出原文空白处正确的语句： 。
2．请翻译加点的词的意义。
巧言令( )色        诲女( )知之乎        当( )仁
3．成语大都来自古文，成语的意义也因此与古文有千丝万缕的联系。下列各项中，每项都例举了一个原文的语句和一个成语，其中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．巧言令色，鲜矣仁                                        数见不鲜
B．知之为知之，不知为不知，是知也               是古非今
C．死而后已，不亦远乎                                     不为已甚
D．当仁，不让于师                                           让枣推梨
4．请翻译划横线的语句。
阅读下面文言文，完成下面小题
子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
5．孔子（前551-前479），名丘，字______，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《____》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是_____ 家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
6．曾皙的“志”是什么？（用原文回答）
7．下列各句中，没有通假字的一项是（     ）
A．以吾一日长乎尔 B．莫春者，春服既成
C．毋吾以也 D．鼓瑟希，铿尔
8．下列句中加横线的词语古今意义一致的一项是（     ）
A．以吾一日长乎尔 B．加之以师旅，因之以饥馑
C．宗庙之事，如会同 D．冠者五六人，童子六七人
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗