人教高中历史第5讲　三国至隋唐的制度创新与文化发展.doc

第5讲　三国至隋唐的制度创新与文化发展
课程标准
核心概念词提示
1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。
2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
3.了解中国科举制与西方近代文官制度渊源关系。
1.政治制度：九品中正制、进士科、科举制、尚书台、中书省、门下省、尚书省、政事堂
2.经济制度：租调制、均田制、租庸调制、两税法
3.文化与交流：佛教、三教合归儒、范缜、韩愈、魏晋玄学、建安文学、唐诗、王羲之、颜真卿、顾恺之、祖冲之、《齐民要术》、《唐本草》、玄奘、鉴真
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知识点一　官员选拔与管理
1.官员选拔
(1)九品中正制
①背景：东汉末年政治和社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权。
②创立：曹魏时期，中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语。获得资品的士人，由吏部授官。
③特点：初创时重视家世、道德和才能，西晋时主要看重家世。
④评价：将选官权收归中央，加强了中央集权。但后来只看重家世，逐渐成为维护士族特权的工具。
(2)科举制
创立
①隋朝建立后，开始采用分科考试的方式选拔官员。
②隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成。
发展
①唐太宗增加了考试科目，以进士和明经为主。
②武则天扩大科举取士的人数，首创武举和殿试。
③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。
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内容
制举是皇帝自设科目考试选人；常举每年举行，明经和进士两科最受社会重视。考试合格，还需吏部选拔后方可正式任官。
(3)影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
2.官员管理
(1)考核：归属尚书省吏部。唐朝考核官员，以品德和才能为标准，根据考核结果确定官员升降。
(2)监察：御史台为最高监察机构，长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察。
知识点二　三省六部制
1.历程
(1)魏晋南北朝时期：形成三省，共同辅助决策，行使权力。
(2)隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。
(3)唐太宗时，给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。
(4)宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，三省出现一体化趋势。
2.职能：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。
3.意义
(1)职权分工明确，又彼此制约，有利于提高工作效率。
(2)是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。
知识点三　赋税制度
1.魏晋：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
2.北魏：孝文帝颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。
3.唐初：租庸调制
(1)内容：赋税征收对象为成年男子。可纳绢或布代役，称为庸。
(2)影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。
4.唐中后期：两税法
(1)背景：土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。
(2)实施：780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。
(3)内容
(4)影响
知识点四　三国至隋唐的文化
1.儒学、道教与佛教的发展
(1)表现
魏晋南北朝
①道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化
③儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展
隋朝
①儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”
②唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇
③武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大
(2)曲折：南朝范缜对佛教进行抨击，统治者几度灭佛，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
(3)儒学复兴
①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
②内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教，巩固儒学主流思想的统治地位。
2.文学艺术
(1)文学：自东汉末年开始，先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式；唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白和杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
(2)书法：东晋的王羲之被称为“书圣”；唐代的颜真卿和柳公权。
(3)绘画：东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》；唐代吴道子被尊为“画圣”。
(4)雕塑：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，是闻名世界的艺术宝库。
3.科技
数学
南朝祖冲之精确计算圆周率
农学
北朝贾思勰的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理
西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，并