2023年高考历史二轮复习（人教版） 考前特训 高考热考主题练　训练7　生态文明，和谐共生.docx

训练7　生态文明，和谐共生
1．春秋战国时期，某学派所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。这个派别是(　　)
A．道家 B．墨家
C．儒家 D．法家
答案　A
解析　老子在人与自然关系方面，提出了“道法自然”，主张人与自然万物是连续一体的，自然存在具有深刻的内在价值，人类应当尊崇自然、关注自然，与自然和谐相处，老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好与今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大构想相符，故A项正确。
2．战国时期，荀子曾说过：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”这表明荀子强调(　　)
A．人与自然要和谐共生
B．生产工具比较落后
C．小农经济的水平低下
D．生态环境遭到破坏
答案　A
解析　荀子提出要按自然规律进行砍伐、捕猎，并且制定了各种规则，都是在强调人要与自然万物和谐相处，故A项正确。生产工具在材料中没有体现，排除B项。题干未反映小农经济的水平，排除C项。材料中提及的是保护生态环境，而非生态环境遭到破坏，排除D项。
3．《论语·述而》主张“子钓而不纲(渔网)，弋不射宿(归巢栖息的鸟兽)。”《礼记·祭义》也说“草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。”对上述材料理解正确的是(　　)
A．强调狩猎要善于抓住时机
B．仍处于采集渔猎文明阶段
C．体现天人感应的唯心思想
D．先秦文化蕴含朴素生态观
答案　D
解析　结合所学知识可知，《论语》主张渔、猎有度，《礼记·祭义》强调要在适当的时候伐木、狩猎等，体现了先秦文化中蕴含朴素生态观，D项正确；材料并未强调狩猎要善于抓住“时机”，A项错误；春秋战国时期我国已进入传统农业文明时期，B项错误；材料并未体现天人感应的唯心思想，C项错误。
4．周、秦之际，黄河中下游地区农地垦殖规模快速扩大，然而国计民生对依靠山林川泽资源的采集经济仍具有很大依赖性。对此，国家则通过制定礼制、禁令等方式强化对山林川泽的保护管理。先秦国家对资源的保护(　　)
A．是儒家仁政思想的体现
B．根源于社会经济的转型
C．说明生态文明理念成熟
D．反映出集权政府的形成
答案　B
解析　周、秦之际，国家通过制定礼制、禁令等方式强化对山林川泽的保护管理，限制依靠山林川泽资源的采集经济，促进农业经济发展，故选B；A不是主要原因，排除；C错在“成熟”，排除；D不符合史实，排除。
5．程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不***贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　)
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
答案　B
解析　根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中”可知程颢认为人与万事万物皆同理，主张通过探究世间万物达到对普遍天理的认识，B选项符合题意。孟子和庄周思想含有“人与自然和谐相处”的成分，A选项排除。材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排除。