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2023年高考历史一轮复习(人教版) 第6讲 课题13 中国古代的法治与教化.docx


高中 高三 下学期 历史 人教版

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2023年高考历史一轮复习(人教版) 第6讲 课题13 中国古代的法治与教化.docx
文档介绍:
1.中国古代成文法出现于春秋时期,确立于秦朝,成熟于隋唐,形成了以礼法结合为特征的中华法系。中国古代侧重于以德治为主的教化。
2.先秦时期,以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强,到秦朝形成我国第一个统一的多民族国家。统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施,加强对少数民族地区的管理。秦汉以后,随着丝绸之路的开通,对外关系逐步发展,明清以后,中国对外关系逐步由开放走向了闭关自守。
3.商业贸易中的相关工具、途径与方法,如货币、金融信贷等的创新历程,推动了古代金融的发展。
4.中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,既保证赋役征发,也维护社会稳定。中国古代的社会保障主要由政府主导,社会参与。在封建社会后期,宗族及社会公益性组织的作用越来越大。
5.中华文化源远流长、兼收并蓄、影响深远。中华文化的内涵极为丰富,中华文化有其自身独特的特点,中华文化既在人类文明的发展进程中起重要作用,也为当今世界的发展提供中国智慧。
课题13 中国古代的法治与教化
课标要求 知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
一、先秦时期的德治与法治
1.早期社会治理思想
(1)夏商:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
(2)西周:建立了以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。
概念阐释 “敬天保民”
“敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针,其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”实质是人文主义思想,对儒家“民本”思想产生重要影响。
2.先秦时期的法治思想
(1)《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》。
(2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“铸刑书”。
3.德治与法治之争
学派
主张
代表
思想
儒家
人性善,主张德治
孔子
统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力
孟子
建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
法家
人性恶,主张法治
商鞅
在秦国颁行了一系列法令,保护新兴地主阶级的权益
韩非
提倡君主要以法、术、势驾驭臣下;要赏罚分明;“以法为教”“以吏为师”
评价
(1)儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但儒家思想并不适用于战国时期
(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望
辨析比较 法家的“法治”与“依法治国”
(1)法家的“法治”思想是为了让君主利用刑律强化中央集权,刑律成为***人民、维护君主专制统治的工具。
(2)“依法治国”是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法律面前人人平等。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
时期
特点
表现
秦汉
律令合一
(1)秦以法家思想治国,推动了律的编纂
(2)汉朝制成《九章律》
(3)律和令都具有法律效力
魏晋
律令儒家化
(1)原因:儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律;魏明帝设律博士,专用儒家思想解释律令
(2)表现:以亲属之间的尊卑亲疏为量刑的原则之一
(3)目的:维护儒家提倡的三纲五常
隋唐
礼法结合
(1)撰成《唐律疏议》,是中华法系确立的标志
(2)对“孝”特别重视,强化基层教化
(3)提倡礼治,颁行《大唐开元礼》
图解历史 魏晋时期律令儒家化
三、宋元至明清时期的法律与教化
1.法律制定
时期
概况
宋朝
基本沿用唐朝法律体系,以唐律为制定蓝本,如《天圣令》
元朝
对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛援引唐律
明朝
以唐律为蓝本,制定《大明律》;在司法实践中重视“例”,数次重修《问刑条例》;开创了律例合编的体例
清朝
沿袭《大明律》,重视例,制定了《大清律例》
2.基层教化
宋朝
北宋吕大钧创造了乡约,其撰写了《吕氏乡约》
明朝
(1)明后期,乡约改讲明太祖朱元璋的“六谕”
(2)六谕主劝谕,有禁约成分,使乡约逐渐带有强制力
(3)明朝儒学士人常引用《大明律》解释六谕
清朝
乡约基本延续明朝模式,内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》,也常引用《大清律例》
知识拓展 《大明律》特点
(1)加强了对危害封建专制统治行为的刑事***。
(2)设立“奸党罪”专条,严禁臣下结党和内外官交结。
(3)重典整饬吏治,严惩贪官污吏。
(4)以刑罚加强思想文化的专制统治。
(5)严惩流民。
古代中华法系
角度1 秦朝的法律体系
材料
记述
出处
“春二月,毋敢伐木山林
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