人教考点24 写作之聚焦主题（题组训练）（解析版)-2023年高考语文二轮复习讲练测（新高考）.docx

考点24 写作之聚焦主题 解析版
✬题组训练
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一  《荀子·乐论》曰：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长幼同听之，则莫不和顺。”（译文：音乐在宗庙之中时，君臣上下一同听音乐，就没有不和谐恭敬的；家门之内，父子兄弟一同听音乐，就没有不和睦亲近的；乡里宗族之中，年长年少的人一同听音乐，就没有不和乐顺畅的。）
材料二  中国近现代美学家蔡元培指出，悲剧和滑稽画“皆足以破人我之见，去利害得失之计较”，进而“陶养性灵，使之日进于高尚者”。
材料三  德国美学家席勒说：“只有美才能赋予人合群的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。”
读了以上材料，你有何思考和启发，请联系社会现实，或者结合自己参与的审美活动和美育实践，以“美育与成长”为话题写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
例文：
让美育成就“美丽人生”
“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”这是北大最负盛名的校长——蔡元培对“美育”的论断，自蔡校长起，“德智体美劳全面发展”的观念一直深入人心。
审美教育，是情感教育，也是心灵教育，是成就“美丽人生”的必由之径。
辞赋之华美，唐诗之壮美，宋词之秀美，一代代人在古典文学中寻觅“美”的答案。课堂上，我们从老师娓娓道来中，读出了士大夫屈原“吾将上下而求索”的执着，陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡和李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁。我们的精神得到了浇灌，我们的灵魂得到了滋养。现实生活中，我们看到走南闯北、日晒雨淋的快递小哥，时刻把《唐诗三百首》放在行囊；看到农民大姐在与病魔抗争的日日夜夜中，以诗词为良药，补给精神力量。
所以审美教育本质是一次思想、心灵的摆渡。叶嘉莹之“用诗词感发人心”，余秋雨之“把心灵提升到清醇而又高迈的境界”“让我们看到一个非常美好的自己”，说的正是这个道理。正如农业学家袁隆平喜欢小提琴，时常在乡间田野中演奏，这为他的“禾下乘凉梦”涂抹上艺术的色彩。他在享受艺术美的同时也在创造科学之美，以杰出的综合素养在各自领域披荆斩棘，这也为后辈在追寻“美丽人生”的道路上以深刻启发。
随着时代的发展和互联网的普及，宣传“美”的方式变多了，但我们对美的感知力却仿佛在走下坡路，网络上甚至出现了“人类高质量男性”“耗子尾汁”这样哗众取宠、招摇撞骗的“审丑狂欢”。究其原因，是教育体系里“美育”的长期缺位和边缘化。有的人认为“美”是艺术家的事情，学校“美育”课程往往说起来重要，做起来次要；有的人参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径，与“美育”的培养目标背道而驰。事实上，不施以美育，何以谈人生积淀？何以谈素质教育与文化自信？难道我们要让“以丑为美”“以畸形为美”之人拉低了整个社会的审美水位吗？
我们总觉得“美育”离我们的生活很遥远，其实不然。去年，上海首条樱花市级林荫道——杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引人驻足。落樱缘何不扫？是因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。无论是《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”，抑或是王维《鸟鸣涧》的“人闲桂花落，夜静春山空”。上海这一措施启发我们：只要细心发现，生活到处是“审美”的第一课堂，我们总能找到其中的诗意和远方。
哲学家以诗意的语言说：“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。让美育的种子播进每个心灵，让美育成就孩子们的“美丽人生”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道话题类材料作文题。
三则材料分别选自古今中外的名人名言，其共同点都是谈艺术审美对人的性格的塑造、社会和谐的重要意义。材料一，古代儒家经典认为音乐具有和谐君臣、家人、乡党关系的作用；材料二，中国现代美学家蔡元培认为，富有美感的悲剧和喜剧都可以使人克服人性的偏狭和短视，超越功利得失之心，平和心境，陶冶性灵，进而培养高尚的人格；材料三，西方美学家席勒认为，审美是唯一能培养人合群性格的途径，进而构建和谐的社会。在功利性和竞争性日趋激烈的现代社会中，人的精神压力不断增大，这容易造***的心理失衡和性格扭曲，从而产生各种社会矛盾。美育的主要目标和价值就是要纾解这种失衡和扭曲，促进人格健全和人性完满，维护人性的和谐和人际关系的和谐。
根据题目要求，立意不能离开“美育与成长”这一主题，而去泛谈美的内涵和意义。只要是围绕审美活动对性格塑造，以及构建和谐人际关系的积极意义来谈都是符合题意的。比如，可以