人教版高中历史第13讲 源远流长的中华文化.docx

第13讲　源远流长的中华文化
[课程标准]
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
3.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。
【链接·选择性必修3·P2－6】
知识点一　中华优秀传统文化的内涵与特点
(一)中华文化的发展历程
1.原始社会：多元一体中华文化的形成。
(1)多元：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
(2)核心：中原华夏族率先成为核心。
2.春秋战国时期
(1)背景：社会大变革，出现礼崩乐坏的局面。
(2)发展的表现
①初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
②春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
③战国时期，“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
3.秦汉时期
(1)原因：秦朝建立起统一多民族的国家；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术。
(2)发展的表现：汉武帝时期，确立了儒学的正统地位，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.魏晋南北朝时期
(1)原因：佛教的传入，道教的兴起。
(2)表现：魏晋玄学盛行，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
5.隋唐时期
(1)唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。
(2)中华传统文化辉煌灿烂。
6.宋朝：理学形成
(1)原因：儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想来阐释儒学的理学。
(2)影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
7.明清时期：中华传统文化的传承和转折时期
(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
(2)康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
8.近代：向西方学****以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
(1)背景：1840年，鸦片战争爆发，面对着西方列强的坚船利炮。
(2)表现
①新文化运动抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
(二)中华优秀传统文化的内涵
1.以人为本思想
(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想。
2.民本思想
(1)春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
(2)战国时期，孟子提出了“仁政”说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
(3)历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说。
3.天人合一，道法自然思想
(1)夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
(2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。
(3)战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
4.提倡爱国，追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
(2)张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。
5.崇德尚贤，天下为公思想
(1)西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“为政以德”，主张以德治国。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
(3)墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
(4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
6.自强不息，厚德载物思想
《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。孟子强调“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。
7.和而不同思想
(1)西周太史伯说：“和实生物，同则不继。”
(2)孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
(3)“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。
(三)中华优秀传统文化的特点和价值
1.中华优秀传统文化的特